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  양천구는 희망과 웃음이 넘치는 곳이다. 

양천을 상징하는 꽃 해바라기는 구의 명칭과 관련 있는 꽃으로 해를 향하여 일제히 피어 있는 모습은 양천구민들의 일체감과 강인함을 나타낸다. 양천구 슬로건인 ‘다 함께 희망 양천’은 하나 되는 구민과 함께 창조와 변화를 동행하고자 하는 의지를 담고 있다. 양천구 서쪽에 닿아 부천시와 경계를 이루는 지양산의 옛 이름은 대동산이다. 고려 시대에는 양천의 중심지로 연의동이라는 큰 고을이 있었다. 골이 깊어 물이 항상 흐르기에 농경지로서 적합한 지역으로, 부천시 작동으로 넘어가는 까치울 고개는 경기도, 인천 간 소금 운반 통행로였다. 

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  지양산에는 녹음을 즐길 수 있는 산책로가 조성되어 있다. 

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  양천구는 녹지 공간이 많은 아름다운 곳이다. 

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  신월동에는 서서울호수공원이 있어 가벼운 산책에 좋다. 

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  도심과 어우러진 용왕산공원의 전경이 이채롭다. 

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  갈산공원은 아름다운 전경으로 사랑받는 공원이다. 

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  파리공원은 목동에 위치해 있는 공원이다. 

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  양천구의 열녀문은 서울에 유일하게 남아있는 열녀문이다. 

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  오목교 인근은 가볍게 산책하기에도 좋은 곳이다.

옛 양천지역은 작은 고을마을인데다 수해가 빈번해 해마다 흉년을 면하기 어려웠다. 양천지역은 한강과 안양천 등 큰 하천에 위치해 있었지만 하천에 대한 관리 능력 결여로 논농사보다는 밭농사를 많이 짓는 지역이었다. 양천지역 백성들은 가난한 생활을 할 수밖에 없는 상황이었다. 가난한 생활은 탐관오리의 탐학에 의해 더욱 심해졌다. 

‘양천 원님은 부임할 때 울고, 나갈 때 운다’는 말은 현감이 부임해 보니 생산되는 곡식은 잡곡뿐이고 그마저도 흉년일 때는 찾아보기 힘들었다는 역사적 사실에서 유래한 것이다. 이런 중에도 양천구에서 더 수탈을 못하고 돌아가려니 낙심하여 눈물이 다시 난다는 말이다. 양천지역은 서울에서 멀지 않은 지역에 있었기 때문에 서울에 물자를 제공함으로써 생활고를 극복하고자 하였다. 그 중에서 대표적인 것이 나무장사이다. 양천구 백성들은 현재의 양화교 자리인 철곶포와 오목교를 지나 양화진에서 한강을 건너 여러 나루터와 도성 내에 나무를 팔아 생계를 잇는 경우가 많았다. 겨울에는 얼어붙은 한강을 통해 나무장사를 하였다. 

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  용왕정에서는 용왕정해맞이축제가 열리기도 한다. 

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  곰달래마을에는 곰달래 사랑에 관한 전설이 전해내려온다.

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  '곰달래'라는 지명은 지금껏 이어져 내려오고 잇다. 

현재의 신월동 고속도로변에 있던 곰달래 마을의 곰달래 사랑에 관한 전설은 양천구민들의 입에서 입으로 전하는 재미있는 역사적 소재이다. 한강유역이 백제 땅이었을 때 이곳에 서로 사랑하는 음소와 음월이라는 남녀가 살고 있었다. 신라의 힘이 점차 세어져 끊임없이 백제를 위협하자 군대소집 명령이 내려졌고, 음소도 전쟁터로 나가게 되었다. 음소는 음월에게 동산에 둥근 달이 깃발처럼 떠오르면 백제가 이긴 것이니 자신을 기다리고 칠흑 같은 밤이 되면 백제가 싸움에 진 것이니 다른 사람을 찾아 떠나라는 말을 한 후 전쟁터로 떠났다. 신라와 백제의 싸움이 끝나갈 무렵 동산에 커다란 둥근 달이 떠올랐다. 여인은 기뻐하며 사랑하는 사람을 맞이할 준비를 하고 있었으나 먹구름이 지나가며 다시 캄캄한 밤으로 바뀌었다. 놀란 여인은 산 위에 올라 스스로 목숨을 끊어 버렸다. 구름이 지나가 다시 환하고 커다란 달이 나왔지만 이미 여인의 목숨은 끊어진 상태였다. 

산꼭대기 달이 떠오르는 곳에 자신의 손으로 여인을 묻고 돌아서며 청년은 '이제 끝이다. 거친 세상 끝이구나' 라고 했는데 이것이 변해 고음월(古音月)이 되었다고 한다. 고(古)는 이두음으로 사용할 때 거칠다. 끝났다는 뜻으로 쓰이는데 바로 음월이의 목숨이 끝났다는 표현으로 이것이 변해 ‘고음월’이 되었다는 전설이 내려온다. 

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  목동 아이스링크장에서는 각종 빙상 경기들이 펼쳐지곤 한다.

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  목동야구장은 양천구의 빼 놓을 수 없는 자랑거리이다. 

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  어린이 교통공원은 아이들과 한 번쯤 가봄직한 곳이다.