의정부 우참찬(議政府右參贊) 신임(申銋)을 보내어 세자빈(世子嬪)에게 시책(諡冊)을 내렸는데, 시책문에 이르기를, “동궁[承華]이 내조(內助)의 상을 당하니 애도하는 마음 바야흐로 간절하고, 절혜(節惠)의 은전은 옛날부터 있었던 떳떳한 전장(典章)이니 의당 속히 표창하여 드러내야 한다. 이에 시책(諡冊)을 드러내는 일을 거행하여 아름다운 칭호(稱號)를 내린다. 생각건대 그대 세자빈은 타고난 성품이 아름다워 일찍이 세자의 빈(嬪)이 되었다. 일문(一門)에서 양후(兩后)의 성대한 덕을 이어받으니 휘음(徽音)을 잘 계승하였고, 큰 혼인[大婚]은 만복의 근원이니 진실로 아름다운 부인[佳婦]에 걸맞도다. 궁궐에 들어온 이후로부터 더욱 예절을 따르는 데 어김이 없음을 알았다. 가정에서 어버이를 섬기던 정성을 미루어 삼가 양전(兩殿)을 봉양하였고, 군자(君子)가 처음 시작할 때 조심하는 뜻을 몸 받아 삼가 한 몸을 신칙하였다. 덕행을 숨기고 바깥 사람에게 드러내 보이지 않았으나 아름다운 행동이 저절로 평상시에 드러났다. 자화(慈化)를 도와서 숙옹(肅雍)의 아름다움에 이르게 했고, 음교(陰敎)를 도와서 절검(節儉)하는 기풍을 밝혔도다. 효도는 어버이의 안색을 살피는 데 돈독하니 사랑이 용색(容色)에 나타났고, 시탕(侍湯)하면서 깊이 근심하니 정성이 또한 궁정(宮庭)에 미더웠도다. 중한 병을 여러 해동안 앓았으나 주야로 조심하여 해이한 적이 없었다. 은혜가 아래에까지 미쳤으나 아직 사알(私謁)을 행하였다는 말을 듣지 못하였고, 아름다운 덕이 마음속에 있으니 어찌 내전(內殿)을 바르게 다스리기가 어려웠겠는가? 종사(宗事)를 훌륭하게 돕기를 바라고 복리(福履)를 끝까지 누리기를 기대하였더니, 어찌 상천(上天)은 믿기가 어려운 것이어서 갑자기 숙질(淑質)18714) 이 서거(逝去)할 줄이야 생각이나 했겠는가? 하루 저녁 창황한 가운데 유명(幽明)을 달리하여 세 번 이름 불러 초혼[皐復]하니 마치 꿈속인 것처럼 아련하도다. 목숨이 길고 짧은 것은 운수가 정해져 있는 것이니, 어찌 의원의 기술이 좋지 아니한 탓이겠는가? 빈렴(殯斂)하는 데에 친림(親臨)하지 못하니, 더욱 병든 마음의 아픔을 억제하기 어려움을 깨닫도다. 더구나 종사(螽斯)의 경사(慶事)18715)를 거두기를 바랐으니, 동궁[鶴禁]이 그 슬픔을 어떻게 감당하겠는가! 목숨을 맡은 권한을 누가 주관하는가? 선한 사람에게 복주는 이치를 헤아리기가 어렵도다. 아침저녁으로 침전에 문안하는 번화하고 성대한 의절(儀節)을 다신 보지 못하겠는데, 시일이 정해졌으므로 어언 광중[窀穸]에 하관하는 일이 있게 되었다. 진실로 역명(易名)18716) 하여 사실을 기록하지 아니한다면 어찌 유택(幽宅)을 꾸미고 방명(芳名)을 전할 수 있겠는가? 행실을 말한다면 예의(禮義)로 스스로를 부지했고 덕을 말한다면 온유(溫柔)함을 근본으로 삼았다. 이에 의정부 우참찬 신임을 보내어 그대의 시호(諡號)를 ‘단의(端懿)’라고 내리노라. 아아! 비록 의형(儀形)은 이미 없어져 천경(泉扃)에까지 따라갈 수 없지만 징거할 수 있는 행적은 길이 간책(簡策)에 남으리로다. 정령(精靈)이 앎이 있거든 총명(寵命)을 흠향하도록 하라. 아아! 슬프도다. 그러므로 이에 교시(敎示)하노니, 잘 알지어다.” 하였다.
<숙종실록 61권, 44년 (1718년 4월 10일)에서 발췌>